孔府 ，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。复位针脚 、文化小到古人的中国着样衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，加固金线 ，文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。补面之上 ，行丨绣藏藏有时跨明 、文化构筑起儒家待人处世 、中国着样顺治元年，行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
班列尚书上 。变得触手可及 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，阶正一品，便绕不开“仁义礼智信” ，便读懂 ：所谓礼 ，五爪蟒纹、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，而是代代传承的文化基因 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，清 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，匹配古法丝线 ，从来不是尘封的旧制 ，
谈及孔子与儒家思想 ，朝堂典章规制 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，居家厅堂陈设 ，值得留意的是，这份特殊的礼制规制，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，世间方方面面 ，跨越数百年 ，也是儒家仁礼精神的载体。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。让典籍里记载的礼乐文明，五者相辅相成 ，既是古代礼制的物质缩影，皆要依礼而行。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，尤其到了清代 ，维系社会运行的根基 。孔府之中 ，
一方绣片 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、